Christophe Paya, « La
pédagogie de l’Évangile : portrait du Maître et de ses disciples selon
Matthieu » (Nouveau Testament) ; « The Pedagogy of the
Gospel : Portrait of the Master and his Disciples according to
Matthew » (New Testament), p. 3-13.
Résumé :
L’article se propose de dresser un portrait croisé du maître (Jésus) et de ses
auditeurs-disciples selon l’Évangile de Matthieu. Il commence par dresser un
rapide portrait de Jésus enseignant selon Matthieu, mettant en avant l’autorité
et la longueur de son enseignement, et notant la manière dont son enseignement
s’inscrit dans le reste de son ministère, l’un se nourrissant de l’autre et
réciproquement. Les disciples, qui sont l’auditoire principal (mais pas
nécessairement exclusif) des discours de Jésus, sont aussi au bénéfice d’un
enseignement complémentaire privé, rendu nécessaire par les limites des
disciples. Le caractère transformateur de l’enseignement de Jésus est illustré
par un exemple stratégique chez Matthieu : la manière dont l’évangile
oblige les disciples à intégrer ce message fondamental qu’est la présence de
Jésus avec la communauté de ceux qui le suivent.
Abstract : The article seeks to draw the crossed portrait
of the master (Jesus) and of his listeners-disciples according to the Gospel of
Matthew. It starts by presenting briefly Jesus the teacher according to
Matthew, showing the authority and the length of his teaching, and noting the
way his teaching takes place in the rest of his ministry, the first taking from
the other and vice versa. The disciples, who are the primary (but not
necessarily the only) audience of the teaching of Jesus, enjoy also a private
additional teaching, necessary because of the limits of the disciples. The
transforming nature of Jesus’ teaching is illustrated by a strategic Matthean
example: the way the gospel requires the disciples to assimilate the
fundamental message of the presence of Jesus with the community of those who
follow him.
Mots-clés :
Matthieu, disciples, enseignement, enseignant, transformation.
Key words : Matthew, disciples, teaching, teacher,
transformation.
Alain Nisus, « La
formation des ministres de l’Église. Quelques réflexions systématiques sur ses fondements et enjeux »
(Systématique) ; « The Education of the Ministers of the Church.
Systematic Reflexions on its Foundations and Challenges » (Systematic
Theology), p. 15-22.
Résumé :
L’article présente six thèses concernant la formation des ministres de
l’Église : (1) L’Église fait partie de l’Evangile ; (2) Dieu a fait
don de ministres à son Église ; (3) les ministères de la parole et de
gouvernement sont des « ministères structurels » de
l’Église ; (4) il n’y a pas d’opposition entre charisme et ministère ou
entre charisme et « institution » ; (5) ceux qui exercent
un ministère « structurel » dans l’Église doivent avoir reçu une
formation adéquate ; (6) l’existence des institutions de formation
théologique peut être bibliquement et théologiquement fondée.
Abstract : The article exposes six arguments concerning
the training of church ministers. (1) The Church is part of the Gospel; (2) God
has given ministers to his Church; (3) the ministries of the Word and
ministries of government are “structural ministries” of the Church; (4) there
is no opposition between charisms and ministry, nor between charism and
“institution”; (5) those who exercise a “structural” ministry in the Church
must have received an appropriate training; (6) the existence of institutions
of theological training has got biblical and theological foundations.
Mots-clés :
Ministère, Église, charisme, formation théologique, institution.
Key words : Ministry, Church, charism, theological training,
institution.
Neal Blough, « Du xvie au xxe siècle : perspectives historiques sur la formation théologique
protestante et Évangélique » (Histoire de l’Église) ; « From the
16th to the 20th Century : Historical Perspectives on Protestant and
Evangelical Theological Education » (Church History), p. 23-32.
Résumé :
L’article se propose de faire un état des lieux historique de la formation
théologique protestante, sous la forme de quatre clichés historiques :
premièrement au xvie
siècle, avec le manque criant de formation des clercs comme l’une des causes de
la réforme ; deuxièmement, la naissance du piétisme, avec les critiques de
Spener sur la formation des pasteurs ; troisièmement, le réveil du xixe siècle, avec le maintien
de la formation des pasteurs, malgré les possibles signes précurseurs d’une
attitude plus réservée à l’égard de la formation théologique ;
quatrièmement, la querelle fondamentaliste/moderniste du début du 20e
siècle, avec la montée en puissance de l’anti-intellectualisme. L’auteur montre
ainsi l’exception historique que constitue le rejet de la formation durant
cette dernière période.
Abstract : By way of four historical “snapshots”, this
article examines how theological education has been understood at different
points of time in various Protestant traditions. The following examples are
highlighted: (1) Response to a lack of theological education for priests was an
important driving factor during the Reformation period; (2) Via Spener, Pietism
critiqued what theological education had become in the Lutheran tradition;
(3)19th century revival movements maintained the importance of
theological education while at the same time indicating a certain ambivalence;
(4) the fundamentalist/modernist schism at the beginning of the 20th
century gave birth to a strong “anti-intellectual” bias in many Evangelical
circles. The author thus demonstrates
that 20th century rejection of theological education is an exception
in Protestant history.
Mots-clés :
formation théologique, protestantisme, Réforme, piétisme, Réveil,
fondamentalisme
Key words :
theological education, Protestantism, Reformation, Pietism, Revival,
Fundamentalism
Jacques Blocher,
« “Pour les Églises et malgré elles” ». Deux siècles d’histoire de la
formation biblique en France » (Histoire de l’Église) ; « “For
the Churches and in spite of Them”. Two Centuries of Biblical Education in France » (Church History),
p. 33-42.
Résumé :
L’article parcourt les deux siècles d’histoire du mouvement évangélique
français (et francophone) qui ont conduit à la situation présente des
institutions de formation. La première époque est celle de l’organisation du
protestantisme français en « dénominations » (1820-1920), et de la
création de programmes de formation rattachés ; elle est marquée à la fois
par la progression de la pensée du Réveil, par son affadissement et par des
conflits théologiques au sein des dénominations. Pendant la deuxième période (à
partir de 1920), la formation biblique et théologique va faire l’objet
d’initiatives interdénominationnelles, conduisant en particulier à la création
de l’Institut Biblique de Nogent-sur-Marne, de la première faculté d’Aix-en
Provence, puis de la Faculté Libre de Théologie Évangélique.
Abstract : The article surveys the two centuries of
history of the French (and French-speaking) evangelical movement, that led to
the present situation of the theological training institutions. The first
period is that of the structuring of French Protestantism in denominations
(1820-1920), and of the creation of training programs related to them. This
period is characterized by the advance of the Revival thought, and by its
fading and by theological conflicts in the denominations. During the second
period (from 1920), new initiatives of biblical and theological training are
appearing, leading especially to the creation of the Institut Biblique de
Nogent-sur-Marne, of the first seminary of Aix-en-Provence, and of the Faculté
Libre de Théologie Évangélique.
Mots-clés :
Formation, mouvement évangélique français (19e-20e s.),
Faculté Libre de Théologie Évangélique, Institut Biblique de Nogent-sur-Marne,
Réveil.
Key words :
Theological training, French Evangelical Movement (19th-20th cent.), Faculté
Libre de Théologie Évangélique, Institut Biblique de Nogent-sur-Marne, Revival.
Göran Janzon, « La
formation théologique dans une perspective missiologique »
(Missiologie) ; « Theological Training in a Missiological
Perspective » (Missiology), p. 43-53.
Résumé : Dans l’Europe
d’aujourd’hui, caractérisée par la sécularisation, la mondialisation, la
multiculturalité et la pluralité religieuse, l’auteur se demande comment
réorienter la formation théologique afin qu’elle se mette au service d’une
Église en mission. Après avoir retracé l’évolution de l’enseignement de la
missiologie aux xixe et
xxe s., jusqu’à la
récente notion d’« Église missionnelle », l’auteur propose la
perspective missiologique comme perspective fondamentale et majeure de toute la
théologie, la missiologie, en tant que discipline, ayant pour objet de
réfléchir aux problématiques propres à la mission et de rappeler aux autres
disciplines leur nature missionnaire. L’auteur termine par des questions
permettant aux institutions de formation théologique d’évaluer leur
positionnement par rapport à cette démarche.
Abstracts : In today’s Europe,
characterized by secularization, globalization, multiculturalism, and religious
pluralism, the author considers how to redirect theological training in order
that it serves a Church in mission. He summarizes the development of the
teaching of missiology in the 19th and 20th centuries,
until the recent idea of “missional Church”, then adopts missiological
perspective as fundamental and major perspective of all theology. Missiology,
as a discipline, aims to study questions related to mission and to remind other
disciplines of their missionary nature. The author ends with questions allowing
theological training institutions to evaluate their positioning regarding this
approach.
Mots-clés :
Formation théologique ; missiologie ; Église missionnelle ;
faculté de théologie.
Keywords : Theological Training ; Missiology ; Missional Church ; seminary.
Göran Janzon, « La
formation théologique dans un monde en perpétuel mouvement »
(Pédagogie) ; « Theological Training in a World on the Move »
(Education), p. 55-64.
Résumé : L’auteur
commence par présenter le modèle de l’École supérieure de Théologie d’Örebro, en
Suède, dont l’évolution, depuis sa fondation, en 1908, va servir de
référence : d’Institut biblique et missionnaire, à Séminaire théologique,
puis École supérieure de théologie, et enfin École supérieure en symbiose avec
un Institut pastoral et une formation basée dans les Églises locales. De cette
évolution, il tire un modèle de formation théologique prenant en compte les
nouvelles données pédagogiques du processus de Bologne, et y ajoute les notions
de « cellule de formation », d’« intégration », d’« approche
interdisciplinaire » et d’« ouverture d’esprit ».
Abstract : The author describes the model of
the Örebro School of Theology, in Sweden, whose development, since its
foundation (1908), is going to be used as a reference: from biblical and
missionary institute, to theological seminary, to school of theology, and
finally to school linked to a pastoral institute and to a Church based training
program. From this development, he draws a theological training model taking
into account the new pedagogical factors of the Bologna Process, adding the
notions of “training cell”, of “integration”, and of “open-mindedness”.
Mots-clés :
Formation théologique ; École supérieure de Théologie d’Örebro ;
approche interdisciplinaire ; processus de Bologne ; pédagogie.
Key Words : Theological training ; Örebro School of
Theology ; crossdisciplinary ; Bologna
process ; Teaching methods.
Paul Sanders, « Vue
panoramique de la formation théologique évangélique » (Pédagogie) ;
« Global View on Evangelical Theological Education » (Education),
p. 65-70.
Résumé :
L’action des institutions francophones de formation théologique est replacée
dans le cadre de la francophonie non-européenne et dans celui des grandes
réalités de la formation théologique évangélique mondiale. Ce panorama vise à
mieux cerner les phénomènes qui influencent la formation biblique et
théologique en Europe francophone en élargissant les perspectives.
Abstract : The work of French-speaking seminaries is
situated in the context of non European French-speaking countries, and of the
major realities of Evangelical theological teaching worldwide. This overview
aims at defining the phenomena which influence biblical and theological
training in French-speaking Europe, by an enlargement of perspectives.
Mots-clés : Formation
théologique ; Écoles bibliques ; Facultés ;
professionnalisation ; didactique.
Keywords :
Theological Training ; Bible schools ; Seminaries ; Professionalization ; Education.
