Théologie Evangélique: se procurer un numéro de la revue

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Articles en ligne

Les articles des précédents numéros de la revue Théologie Evangélique sont en ligne (jusqu'en 2010), en format pdf, sur le site de la FLTE.

 On trouve aussi, à la même adresse, les articles en ligne de la revue Fac Réflexion (1986-2000), à laquelle a succédé Théologie Evangélique.

Théologie Evangélique 12/1, 2012

Spécial formation

Au sommaire du prochain numéro de Théologie Evangélique (n°1, 2012, à paraître), plusieurs articles sur la formation théologique, son histoire depuis la Réforme, sa situation dans l'Europe d'aujourd'hui et même au-delà, et des propositions pour aller dans le sens d'une formation plus adaptée à l'Eglise et à la mission chrétienne.

Ce numéro spécial formation contiendra la publication des actes du colloque de mars 2011, à la Faculté Libre de Théologie Evangélique, colloque "formation théologique", avec la participation de divers représentants d'Eglises, de missions et d'associations, et d'organismes d'accréditation.

Théologie Evangélique 11/3, 2011

1. Émile Nicole, « L’humour dans l’Ancien Testament », p. 210-223 (Ancien Testament, Old Testament)

Résumé : Après une mise en garde liminaire signalant les risques chez l’interprète d’un recours abusif à la catégorie de l’humour ou de l’ironie, l’article, procédant de manière empirique, relève plusieurs types d’humour sur les mots avant de commenter trois récits empreints d’ironie, l’annonce de la naissance de Samson (Jg 13), l’ânesse de Balaam (Nb 24.21-36) et le sanctuaire de Mika (Jg 17 et 18). On cherche à voir comment l’humour sert le dessein du narrateur.

Abstract : After a preliminary warning about the risks, for the interpreter, of an unwarranted resort to humour or irony, the article, working in an empirical way, takes notice of several types of humour based on words. Then, it comments three narrative texts with ironical characteristics: the announcement of the birth of Samson (Judges 13); the ass of Balaam (Numbers 24:21-36); and the sanctuary of Micah (Judges 17-18). The author seeks to show how humour serves the project of the narrator.

Mots-clés : Ancien Testament, humour, ironie, jeux de mots ; Juges 13 et 17-18 ; Nombres 24.21-36.

Keywords : Old Testament ; humour ; irony ; play on words ; Judges 13 and 17-18 ; Numbers 24 :21-36.

2. Daniel Hillion : « Actes 14.8-20 : L’action de Dieu dans le monde, modèle pour une “mission intégrale” », p. 224-239 (Théologie pratique – missiologie, Practical theology – missiology)

Résumé : Après avoir situé Actes 14.8-20 dans son contexte, l’auteur relève ce que la réponse de Paul aux foules qui veulent lui rendre un culte dit de la condition humaine, de l’idolâtrie, du rapport de Dieu à la réalité existante et des voies suivies par les nations. Il en déduit un modèle d’action sociale pour l’Église dans le monde. (1) Les bienfaits de Dieu (nourriture, saison, etc.) sont offerts aux nations, même si elles s’égarent dans l’idolâtrie, sans que ce ne soit jamais considéré comme un « gaspillage ». (2) La vie en société se déroule dans le cadre de la réalité créée par Dieu : l’Église ne peut donc pas se retirer de l’action sociale. (3) L’idolâtrie de l’argent doit être dénoncée. (4) L’action sociale chrétienne est un devoir d’humanité, basé sur la condition humaine commune.

Abstract : The author studies Acts 14:8-20 in its context, noting what Paul says to the crowds that want to worship him about human condition, idolatry, the relationship of God to the existing reality, and the ways of the nations. He deduces a model for the social action of the church in the world. (1) The kindness of God (food, seasons, etc.) is given to the nations, without being ever considered as wasted. (2) Life in society takes place in the reality created by God: so the church can’t withdraw from social action. (3) The idolatry of money must be condemned. (4) Christian social action is a duty of humanity, founded on a shared human condition.

Mots-clés : Actes 14.8-20 ; action sociale ; pauvreté ; argent ; idolâtrie

Key words : Acts 14:18-20; social action; poverty ; money ; idolatry.

3. Christophe Paya : « Le “temple du Saint-Esprit” et l’existence chrétienne. Lecture d’une image dans son contexte littéraire (1 Corinthiens 6.12-20) », p. 240-259 (Nouveau Testament, New Testament)

Résumé : L’image du Temple du Saint-Esprit, appliquée au corps du croyant en 1 Corinthiens 6.12-20, est étudiée dans le contexte du rapport de la communauté chrétienne au monde et de la question de l’immoralité (chap.5-6). Se distançant du flou de la pensée corinthienne, qui situe sur le même plan la nourriture et le reste des activités humaines, Paul élabore une théologie du corps, qui conduit à une éthique du corps. La spécificité du « péché contre le corps » (6.18) est expliqué à l’aide de la notion d’idolâtrie. L’éthique qui en résulte, qui est à la foi individuelle est collective, est une éthique d’appartenance, qui prend en compte la complexité du corps humain.

Abstract : The image of the Temple of the Holy Spirit, applied to the body of the believer in 1 Corinthians 6:12-20, is studied in the context of the relationship of the Christian community to the world and of the question of immorality (ch.5-6). While distancing himself from the vagueness of the Corinthian thought, which situates on the same level food and the rest of human activities, Paul elaborates a theology of the body, which leads to an ethic of the body. The specificity of the “sin against the body” (6:18) is explained with the help of the notion of idolatry. The resulting ethic of the body, which is both individual and collective, is an ethic of belonging, which takes into consideration the complexity of the human body. 

Mots-clés : 1 Corinthiens 6.12-20 ; corps ; Temple du Saint-Esprit ; éthique ; idolâtrie.

Key Words : 1 Corinthians 6:12-20 ; body ; temple of the Holy Spirit ; ethics ; idolatry. 

4. Henri Blocher, « Calvin sur la Cène : pour une lecture globale » (3/3), p. 260-276 (Historico-dogmatique, historico-dogmatics)

Résumé : L’étude s’intéresse à la question disputée du sacramentalisme (prétendu) de Calvin : le baptême et la Cène sont-ils efficaces comme causes de la grâce ? Les deux premières parties ont examiné les énoncés, apparemment contradictoires, qu’on peut citer « pour » et « contre ». Les vues de Calvin, pour l’essentiel, n’ont pas changé au cours de son ministère, et il n’a pas usé d’un double langage : on peut concilier les divers énoncés en tenant compte du contexte et de l’habileté rhétorique de Calvin ; ceux qui ont l’air de favoriser le sacramentalisme peuvent s’interpréter dans le cadre d’une théologie de la signification. La troisième partie se concentre sur des question propres à la doctrine de la Cène : est-elle un sacrifice offert à Dieu ? Le corps du Christ est-il présent sous ou avec le pain, comment nourrit-il notre âme, et comment le Christ est-il présent lors de la célébration eucharistique ? Qu’entend Calvin par « substance » ? Sur ces divers points, le sens de Calvin s’éloigne fort des préférences du sacramentalisme ordinaire.

Abstract : The study has tried to revisit the issue of Calvin’s alleged sacramentalism : whether baptism and the Lord’s Supper are instrumental and efficacious in a causal way. He first two parts have scrutinized the statements, apparently conflicting, that can be quoted pro and con. Calvin’s basic stance did not change over his ministerial years, and he did not use double-talk : the statements can be reconciled, if one considers Calvin’s clever use of language and each context ; those which seem to lean towards sacramentalism may be interpreted within the frame-work of signification. The third part concentrates on issues specific of the Lord’s Supper, whether it is a sacrifice offered to God ; whether Christ’s body is present under or with the bread, how it nourishes our souls and how Christ is present in the eucharistic celebration ; what Calvin means by « substance. » Calvin’s sense is found to be rather remote from the preferences of ordinary sacramentalism.

Mots-clés : Calvin ; Cène ; sacrements ; sacramentalisme ; sceaux.

Key words : Calvin ; Lord’s Supper ; Sacraments ; Sacramentalism ; Seals. 

5. Pilippe de Pol : « Calvin, prédicateur de la Bible », p. 278-290 (Histoire, history)

Résumé : Dans le contexte de la quasi absence de prédication dans les églises de la fin du Moyen-Âge, l’auteur met en lumière le renouveau homilétique qu’apporte la Réforme, Calvin étant le prophète de ce nouveau positionnement de la chaire au centre du culte protestant. C’est l’infatigable prédicateur que fut Calvin que raconte l’article, se demandant vivement pourquoi certaines de ses œuvres, et en particulier bon nombre de ses sermons, demeurent inaccessibles aux lecteurs d’aujourd’hui.

Abstract : In the context of the near absence of preaching in the churches at the end of the Middle Ages, the author sheds light on the homiletical renewal brought by the Reformation, Calvin being the prophet of this new positioning of the pulpit in the centre of protestant worship. It is Calvin the tireless preacher that the article narrates, sharply posing this question: why are so many of his works, and particularly so many of his sermons, unavailable to the modern readers. 

Mots clés : Calvin ; prédication ; Réforme ; sermons ; Parole.

Key Words : Calvin ; preaching ; Reformation ; sermons ; Word.